Megtérő Ima Szövege

Thu, 27 Oct 2022 20:02:07 +0000

Az emberi magatartás szabályaiban már megállapítottam, hogy melyek azok a dolgok, amiknek elsajátítására minden embernek törekednie kell, hogy azokat állandóan kövesse, állandóan szem előtt tartsa. E megállapításom fokozott mértékben vonatkozik a megtérőre. 6. Mind az itt felsoroltak és az ezekhez hasonló tévelygések, bárha akadályozzák a megtérést, mégsem zárják azt ki. Ha tehát valaki megtért, az itt felsorolt bűnök elkövetése után báál-Tsuvá-nak megtérőnek nevezhetjük és még a túlvilági életben is részesül. [1] 4Mózes 5:6–7. [2] 3Mózes 5:5. [3] Uo. 16:21. [4] Jechezkél 33:12. [5] 3Mózes 16:30. [6] Jeremiás 3:22. [7] Zsoltárok 89:33. [8] Jesájá 22:14. [9] Prédikátor 12:1. [10] Uo. 12:2. [11] Jesájá 55:7. [12] Jeremiás 18:31. [13] Hoséá 14:4. [14] Példabeszédek 28:13. [15] 2Mózes 32:31. [16] Példabeszédek 28:13. [17] Zsoltárok 32:1. [18] Uo. 55:5. [19] Ámosz 1:11. [20] 2Sámuel 21:1–10. [21] Jeremiás 30:14. [22] 1Mózes 18:20. [23] Uo. 6:5. [24] 1Királyok 14:13. [25] Prédikátor 9:18. [26] Jechezkél 33:12.

Magyarul
Megtérés | Hitlexikon
Megtérés – Wikipédia
A tudás könyve – A megtérés törvényei – Zsido.com
Megtérők imája

Magyarul

Ha Isten ellen vétünk, akkor nincs erre szükség, az még kérkedésnek és arcátlanságnak is minősül. Az Isten ellen való megtérésünknél csak a bűn halk elmondására van szükség. Halkan soroljuk fel bűneinket, hogy senki ember ne hallja, mert a tudat, hogy senki sem tud bűneinkről, jót tesz. "Boldog, aki bűnét magában hordozza és (mások előtt) eltakarja. [17]" 6. §. Bár minden idő alkalmas a megtérésre és könyörgésre, a tíz bűnbánó nap mégis a legalkalmasabb erre. Isten ekkor fogadja a legszívesebben a megtérni akarót, amint a próféta mondja: "Keressétek az Örökkévalót (abban az időben), amikor számotokra (a leginkább) megtalálható. " (Vagyis: a 10 bűnbánónapon). Ez csak az egyénre vonatkozik. A közösség ha bármikor megtér és egész szívéből Istenhez fordul – meghallgatják, amint azt megírták: "Ki olyan, mint az Örökkévaló, bármikor Hozzá kiáltunk!? " 7. §. Jom Kipur a megtérés napja, úgy az egyén mint a közösség számára. Ez a nap nyújtja az engesztelés utolsó lehetőségét, ezért teszünk akkor bűnvallomást, ezért igyekszünk akkor megtérni.

7. A jövő világ élete iránti vágy töltötte be Dávid lelkületét is, midőn így szólt: "Ha nem hittem volna, hogy meglátom az Úr jóságát az élet országában…" Bölcseink már régen tanították, hogy a jövő világ jóságát az emberi képesség nem méri fel. Nem ismerhetjük szépségét, nagyságát és belső értékét. Ezt csak maga az Isten tudja igazán. Az Izraelre vonatkozó próféciákban szereplő javak csak testi jellegűek, melyek a messiási időkre vonatkoznak, midőn újra helyreáll Izrael uralma. De a jövő élet jósága – melyről itt beszélünk – még képzeletszerűen sem mérhető fel. Még képletesen sem szóltak erről a próféták, hogy a meghatározás ne szűkítse az ezzel kapcsolatos képzeletkörünket. Erről mondja Jesajás: "Szem nem látta azt Kívüled Isten. Őmaga készíti el a Benne bizakodóknak. " Ez azt jelenti, hogy a jó, amit prófétai szem sem látott és csak egyedül az Isten ismeri – a bizakodók, a reménykedők számára létesül. Még azt is mondják bölcseink, hogy "a próféciák csak a messiási időkről szólnak, de a jövő világot szem nem látta Istenen kívül".

Megtérés | Hitlexikon

A bűnvallomást a nap előestéjén, vagyis az ünnep előtti délutánon az "elválasztó lakoma" előtt eszközöljük. Ez a korai bűnvallomás abból az aggodalomból történik, hogy netán baj érhetne lakoma közben, ami miatt nem érhetnénk el a jom-kipuri engesztelés lehetőségét. Ezenfelül ismételnünk kell a bűnvallomást az engesztelő nap minden imája keretében, az egyén a főimák végén, az előimádkozó a főimák közben, a negyedik áldásnál. §. A szokásos bűnvallomás rövid szövege a következő: "Valóban vétkeztünk! " Ez a lényeg. Ha valamely bűnről az egyik Jom-kipuron már bűnvallomást tettünk, azt a következőkben is meg kell ismételnünk, bárha az első megtérésünk őszinte volt. A zsoltárköltő is azt mondja[18]: "Ismerem bűneimet és a vétkeim állandóan szemem előtt vannak. " §. A bűnbánat és a Jom-kipur csak az Isten ellen elkövetett bűnöket engeszteli ki. Ha pl. tiltott dolgokat élvezünk, vagy ha a másik nembélihez megengedhetetlen módon közeledünk stb. De ha az embertársainkkal szemben vétkezünk, legyen az testi sértés, átkozódás, vagy anyagi megkárosítás; azt addig nem bocsátják meg, amíg az okozott kárt meg nem térítjük és a sértettet kérlelésünkkel ki nem engeszteljük.

Megtérés – Wikipédia

Jogos tehát cselekedetek megítélése. Jót jóért, rosszat rosszért! Erről szól a próféta is: "Kezetekből való ez! " "Ők is megválasztották útjaikat. " Ugyanerről szól Salamon is: "Örvendj ifjú gyermekkorodnak, de tudd meg, hogy mindezekért ítélet alá von téged Isten! " Cselekedeteid felett magad rendelkezel de számot is kell adnod érettük. 5. Ha kétkedéssel kérdeznéd, hogy hogyan kell értelmezned Isten gondviselő előrelátását, ha kérdeznéd, hogy vajon tudja-e Isten, mielőtt valaki megszületik, hogy jámbor vagy gonosz lesz, ha pedig tudja, hogy valakiből jámbor ember lesz, amúgy sem lehet többé gonosz, viszont, ha a jámbor rendeltetéssel született ember is gonosszá válhat, miként lehetséges az, hogy Isten előre lát és mindent tud? – E kérdések valóban súlyosak, a föld méreténél és a tenger szélességénél nem áttekinthetőbbek. A mindenséget megtartó hegyoszlop léte függ e kérdések eldöntésétől. Rövid szóval megemlítem, amit erről a kérdésről egy másik helyen elmondottam: Isten mindentudása nem hasonlítható az emberi tudáshoz, képességhez.

A tudás könyve – A megtérés törvényei – Zsido.com

Ne gondold, hogy a jótettek legszebb jutalma a földi igazságtétel, mindaz, ami az emberi jólét hiánytalanságának elsőrendű követelménye: az evés, az ivás, a jó ételek, a nemtelen élvezetek, a szép ruhák, a fényes paloták, az arany és ezüst ékszerek. Mindezt a dőre és az erkölcstelenség fertőjébe süllyedt emberek képzelik úgy. Az okos és értelmes tudja, hogy ezek múló, haszontalanságok, üres hívságok. Ezek csupán testi szükségletek, a lélek nem kívánja őket. A testi szükségletek csak addig a mértékig nyerhetnek kielégülést, amíg az a lélek szolgálatára van, mert a test idő előtti kimúlásával az örök jót is elveszíthetjük. Azonban a túlvilági jót földi fogalmakkal felfogni nem lehet. Itt csak azt tudjuk, hogy mi jó a testnek és az után vágyakozunk. De az a másik jó sokkal nagyobb, és a földi jókkal összehasonlítani valóban nem lehet. Az a jó, kifürkészhetetlenül, felmérhetetlenül jobb, több, szebb és kielégítőbb ezeknél. Erre mondja Dávid: "Óh milyen sok az a jó, amit híveid számára elrejtettél! "

Bge pszk gazdasági informatika
Megtérés | Hitlexikon
Társasház takarítás pályázat

Megtérők imája

2. Ötféle bűn elől zárják el a megtérés kapuját: Ha valaki különválik a közösségtől. Társai megtérnek, de ő nincs közöttük, így az engesztelés érdemében nem osztozhat velük. Ha a jámbor hittudósok véleményének és tanításainak mond ellent. Ellentétes álláspontunk különválásra, elidegenedésre késztet és így nem ismerhetjük meg soha a javulás útját. Ha gúny tárgyává tesszük a parancsolatokat. Annyira lenézzük, lebecsüljük értéküket, hogy követésüket nem tartjuk érdemesnek, így nem marad számunkra semmi, amivel e földön még érdemeket szerezhetünk. Ha bántó módon megszégyenítjük mestereinket, akiknek tiszteletében rejlik lelki megnyugvásunk, bizalmunk. Ez a magatartás a végpusztulásba, a lelki bomlásba vezet, amint ezt a bibliai Gácházinál látjuk. Ha eltávolodunk mesterünktől, nem lesz ki tanítson és az igaz útra vezessen. Ha a feddést, a jó szándékú figyelmeztetéseket nem fogadjuk szívesen – ezzel is megvonjuk magunktól a megtérés lehetőségét. A fenyítés megszívlelése hozzásegít a megtéréshez.